In breve

Una teoria della trasmissione di informazioni secondo la quale, secondo Paulo Freire, "uomini e donne affrontano in modo critico e creativo la realtà e scoprono come partecipare alla trasformazione del loro mondo".

L'educazione: o funziona come uno strumento che viene utilizzato per facilitare l'integrazione delle giovani generazioni nella logica del sistema attuale e conformarsi, oppure diventa la pratica della libertà, il mezzo con cui uomini e donne affrontano in modo critico e creativo la realtà e scoprono come partecipare alla trasformazione del loro mondo”.

— Paulo Freire, Pedagogia degli oppressi

Origini

L'educatore radicale Paulo Freire ha delineato per primo la sua teoria dell'educazione ampiamente influente in Pedagogy of the Oppressed (1968).

Nel corso di una vita di lavoro con organizzatori ed educatori rivoluzionari, Paulo Freire ha creato un approccio all'educazione emancipatrice e una lente attraverso la quale comprendere i sistemi di oppressione per trasformarli. Ha capovolto la pedagogia tradizionale insistendo sul fatto che la vera conoscenza e competenza esistono già all'interno delle persone. Non hanno bisogno di "depositi" di informazioni (ciò che Freire chiama "educazione bancaria"), né hanno bisogno della propaganda di sinistra per convincerli dei loro problemi. Ciò che è necessario per trasformare il mondo è il dialogo, la domanda critica, l'amore per l'umanità e la prassi, la sintesi della riflessione critica e dell'azione.

I principali contrasti tra le due pedagogie educative sono:

Educazione bancaria: l'educazione come pratica del dominio

L'obiettivo è adattare le persone alle loro condizioni oppressive.
L'insegnante tenta di controllare il pensiero e l'azione degli studenti, che sono trattati come oggetti passivi.
Presuppone che le persone siano semplicemente nel mondo, non collegate ad esso o tra di loro.
Rimuove gli studenti dal loro contesto; insegna la realtà come immutabile.
Tratta le persone oppresse come marginali per una società sana e bisognose di essere incorporate in essa.
Fondamentale per mantenere i sistemi di oppressione.

Educazione problematica: l'educazione come pratica della libertà

L'obiettivo è scoprire insieme l'oppressione strutturale e cambiarla (see: PRINCIPLE: Rendi visibile l’invisibile.
Sia l'educatore che l'educante (parola di Freire per "studente", progettato per trasmettere un rapporto equo e reciproco) insegnano e imparano gli uni dagli altri.
Presuppone che il mondo sia un processo storico in divenire; tutto e tutti sono correlati.
Inizia con la storia, il presente e il futuro non scritto degli educandi.
Cerca di trasformare la società per riumanizzare sia gli oppressi che i loro oppressori.
Fondamentale per il processo rivoluzionario.

Il dialogo e la ricerca-azione partecipativa sono due pratiche fortemente influenzate da Freire che sono ormai comuni nei campi dell'educazione popolare, della pedagogia critica, del (Teatro dell'oppresso)[Theatre of the oppressed], e dell'eco-pedagogia.

Molti movimenti progressisti oggi sono ancora intrappolati nell'approccio "bancario" all'istruzione, vedendo il pubblico come un ricettacolo passivo delle loro informazioni.

Freire spiega che ciò che la maggior parte delle persone considera dialogo è in realtà solo dibattito, un gioco a somma zero in cui le persone competono per depositare idee l'una nell'altra o nominare il mondo per conto degli altri come fine a se stesso. Nel dialogo, d'altra parte, entrambe le parti lavorano insieme per dare un nome al loro mondo esplorando le loro esperienze vissute per identificare modelli comuni e generare azione.

Nel frattempo, la ricerca-azione partecipativa è un processo guidato dalla comunità in cui le persone determinano soluzioni ai loro problemi raccogliendo dati dai loro pari, analizzandoli e quindi intraprendendo azioni informate. È un modello di organizzazione comunitaria che costruisce le capacità e le competenze di chi è in prima linea.

Sfortunatamente, molti movimenti progressisti oggi sono ancora intrappolati nell'approccio "bancario" all'istruzione, vedendo il pubblico come un ricettacolo passivo delle loro informazioni.

APPLICAZIONE PIU’ FAMOSA: L'opera di Freire è stata utilizzata da molti movimenti rivoluzionari come Amilcar Cabral in Guinea Bissau, il Movimento dei lavoratori senza terra in Brasile e gli zapatisti in Messico, da campagne di alfabetizzazione popolare e nel World Social Forum. Freire ha anche ispirato il movimento per la “pedagogia critica” negli Stati Uniti.

MIS-APPLICAZIONE: Alcuni educatori hanno capito le parole "educazione popolare" come fossero semplicemente “prendere informazioni complesse e ridicolizzarle o ridicolizzarle”, un approccio fuorviante radicato nell'idea stessa a cui si oppone la Pedagogia degli Oppressi: che gli educatori sono esperti mentre gli studenti sono recipienti vuoti e passivi in attesa di conoscenza.

Originally published in Beautiful Trouble.