In breve
Attingendo alle pratiche tradizionali, ai rituali e ai simboli della comunità, gli organizzatori possono aumentare il coinvolgimento dei partecipanti, disorientare gli avversari e spostare il terreno culturale a loro favore.
Non uscire mai dalla cultura della tua gente. . . . Ove possibile, esci dalla cultura del nemico”.
— Saul Alinsky
I gruppi di cambiamento sociale radicale raramente possono competere con i loro avversari in termini di risorse finanziarie o potere istituzionale. Invece, devono attingere a ciò che hanno: persone appassionate e impegnate disposte ad agire. Lo stesso vale nell'arena culturale: gli oppositori degli sforzi di cambiamento sociale hanno spesso a loro disposizione potenti strumenti culturali, dai paradigmi e cornici dominanti al controllo dei mass media (see: THEORY: Egemonia culturale. Per combattere questo, i gruppi che lavorano per la giustizia devono riconoscere e costruire il movimento sui propri punti di forza culturali.
Tutte le comunità sviluppano culture condivise: storie, simboli, forme d'arte, conoscenze, norme e pratiche che tengono insieme la comunità e ne modellano l'identità. Queste culture offrono ricche risorse per l'azione, che si tratti di organizzatori giovanili che si esibiscono in teatro di strada hip-hop; attivisti nippo-americani che ripropongono i tradizionali tamburi Taiko; o i fan di Harry Potter che attingono alle narrazioni dei libri di Rowling per affrontare una serie di questioni di giustizia sociale (see: STORY: L’Alleanza di Harry Potter.
Tutte le comunità sviluppano culture condivise: storie, simboli, forme d'arte, conoscenze, norme e pratiche che tengono insieme la comunità e ne modellano l'identità. Queste culture offrono ricche risorse per l'azione.
Se gli sforzi per il cambiamento sociale devono essere guidati da coloro che sono più colpiti dall'ingiustizia (see: PRINCIPLE: Prendi la leadership dai più colpiti, allora questo principio richiede un'attenzione particolare ai punti di forza culturali delle comunità emarginate, o ciò che la ricercatrice Tara Yosso chiama "ricchezza della comunità culturale." Di fronte all'oppressione in corso, le comunità sviluppano molti modi per rafforzarsi e resistere al dominio. Affinano le capacità di narrazione e comunicazione, condividono controstorie che sfidano le narrazioni dominanti, creano nuove forme d'arte e sviluppano pratiche di supporto reciproco. Molti dei più potenti sforzi di cambiamento sociale, dal movimento afroamericano per i diritti civili negli Stati Uniti ai movimenti per la giustizia ambientale in tutto il mondo, si sono basati molto sulla ricchezza culturale delle comunità partecipanti.
Quando le comunità attingono ai propri beni culturali per compiere azioni, rafforzano la propria appartenenza e allo stesso tempo disorientano e sconcertano gli oppositori. Stanno giocando secondo le proprie regole piuttosto che accettare i termini di ingaggio esistenti. Inserendo le proprie storie, prospettive e pratiche nel dialogo più ampio, non operano solo all'interno di un'esperienza familiare, ma spostano attivamente il terreno culturale (see: PRINCIPLE: Conosci il tuo terreno culturale.
Pratiche culturalmente specifiche possono servire da dichiarazione di orgoglio culturale e possono rafforzare l'identità collettiva. Quando le proteste di Idle No More si sono diffuse in Canada e negli Stati Uniti a partire dal 2012, gli organizzatori hanno utilizzato la musica, la danza e la lingua indigene come un modo per affermare il potere e la continua rilevanza della cultura indigena (see: STORY: Rivoluzione della Danza in Cerchio. L'utilizzo di beni culturali condivisi può anche aiutare ad attirare altri che non sono ancora in campo politicamente, ma che si relazionano culturalmente. Ad esempio, data la cache mondiale dell'hip-hop con i giovani, molti lo vedono come uno strumento efficace per l'organizzazione attraverso le linee razziali, etniche e nazionali.
Originally published in Beautiful Trouble.
Esempi nel mondo reale

The Genki Spark is an Asian women's arts and advocacy group that uses Japanese taiko drumming to foster community and leadership.

In Gabon as in other African states, rap has become instrumental in constructing political identity.