In breve
Come tutti gli altri sistemi ingiusti e arbitrari di autorità e potere, il patriarcato deve essere attivamente sfidato nella nostra vita quotidiana e nell'organizzazione del lavoro se vogliamo raggiungere il massimo della nostra serenità collettiva.
Il patriarcato è un sistema politico-sociale che insiste sul fatto che i maschi sono intrinsecamente dominanti, superiori a tutto e tutti coloro ritenuti deboli, specialmente le femmine, e dotati del diritto di dominare e governare i deboli e di mantenere quel dominio attraverso varie forme di terrorismo psicologico e violenza».
— Bell Books
Il patriarcato è un sistema di relazioni di potere ineguali che dà agli uomini privilegi in tutte le aree della nostra vita - sociale, economica, istituzionale, culturale, politica e spirituale - mentre le donne e le persone non binarie sono sistematicamente svantaggiate. Il femminismo non riguarda l'odio degli uomini; si tratta di trasformare l'ideologia del patriarcato socialmente costruita e gerarchica. Poiché il patriarcato pervade la società, non sorprende che pervada anche i movimenti sociali. Quindi un impegno per la prassi femminista che metta in discussione l'impatto tossico del patriarcato nell'organizzazione degli sforzi è essenziale per costruire movimenti inclusivi.
Data l'urgenza di affrontare grandi questioni come il potere delle multinazionali, la militarizzazione e la distruzione ambientale, il patriarcato e il sessismo all'interno dei nostri gruppi spesso rimangono irrisolti. Alcuni alleati maschi sentono di non essere capaci di sessismo, ma semplicemente credere nell'uguaglianza di genere non cancella il privilegio maschile. Se vogliamo sfidare il patriarcato, dobbiamo capire come le nostre azioni e supposizioni siano influenzate dalla prevalenza del sessismo nella nostra coscienza e nelle relazioni sociali.
Ci sono cinque modi chiave in cui il sessismo si manifesta nei nostri movimenti sociali:
Le donne affrontano una dura battaglia per dimostrare la loro intelligenza e il loro impegno come attiviste politiche.
Trasformare i ruoli di genere non riguarda il senso di colpa o la colpa; si tratta di un processo di apprendimento permanente per affrontare in modo efficace l'oppressione.
Gli incontri politici sono dominati da relatori e leader di sesso maschile, mentre il lavoro di segreteria, cucina, assistenza all'infanzia e il lavoro emotivo di sostegno al benessere della comunità sono in gran parte a carico delle donne. Questa divisione del lavoro di genere è un modello patriarcale frequentemente riprodotto.
Le donne continuano ad essere oggettivate sessualmente. Le donne di colore e le donne massicce in particolare sono feticizzate, nascondendo le dinamiche di razzismo, grassofobia, abilità ed eteropatriarcato dietro le "preferenze personali".
Le donne hanno maggiori probabilità di rimproverare gli uomini sui loro commenti sessisti rispetto agli uomini. Data la particolare socializzazione delle donne sotto il patriarcato, commenti o incidenti apparentemente minori possono lasciare le donne e le persone non binarie a sentirsi umiliate, arrabbiate o turbate; tuttavia tali commenti sono spesso respinti come innocui. Le donne che discutono di sessismo sono spesso caratterizzate come divise o iperreattive e le preoccupazioni delle donne vengono sminuite a meno che non siano convalidate da altri uomini. Ciò evidenzia la mancanza di rispetto per le voci delle donne nel discutere la propria oppressione.
Il femminismo non è visto come centrale nella lotta rivoluzionaria o collettiva, invece è relegato a una questione di interesse speciale. Ciò si traduce nella banalizzazione dei problemi delle donne, in particolare la violenza contro le donne e la giustizia riproduttiva.
Trasformare i ruoli di genere non riguarda il senso di colpa o la colpa; si tratta di un processo di apprendimento permanente per affrontare in modo efficace l'oppressione. Alcuni modi per costruire comunità pro-femministe includono: una divisione condivisa del lavoro; incoraggiare le voci e la leadership delle donne in modi non tokenizzanti; rispettare l'autoidentificazione utilizzando nomi e pronomi preferiti; essere proattivi nel rompere il silenzio sulla violenza sessuale all'interno della società più ampia e delle comunità di attivisti; rendere i nostri gruppi spazi sicuri in cui sollevare e affrontare i problemi; e non emarginare i problemi delle donne o attribuire agli oppressi la responsabilità esclusiva di combattere l'oppressione.
Dobbiamo anche renderci conto che non vogliamo solo una maggiore rappresentanza delle donne; piuttosto, dobbiamo attivamente facilitare ed evidenziare le analisi e le esperienze delle donne nel capitalismo e nell'oppressione, specialmente quelle delle donne di colore. Sebbene il patriarcato colpisca le donne in modo molto più grave, distorce l'umanità di tutti i sessi e riduce la nostra capacità di avere buone relazioni tra di noi. Distruggere il patriarcato non è solo una responsabilità collettiva, ma in definitiva riguarda la crescita personale e interpersonale e la liberazione collettiva.
This is an abridged version of a lengthier piece available on the Colours of Resistance website.
Originally published in Beautiful Trouble.
Esempi nel mondo reale

Maasai women founded The Pastoralist Women’s Council to focus on women’s roles in the community, improve education, and promote economic independence.

A satirical video poking fun at the shit MANarchists say.