In breve

Per trasformare la cultura politica di qualcuno, dobbiamo cercare un terreno comune con quelli con cui non siamo d'accordo, e partire da quello: non possiamo mettere sotto assedio l’intera identità di una persona.

Quando si è in disaccordo con le idee di qualcun altro, si può essere tentati di impegnarsi in un attacco narrativo; cioè attaccare direttamente, la narrazione, il punto di vista e la lingua del tuo avversario. Ad esempio, quando qualcuno avvolge la negazione del cambiamento climatico nella retorica delle credenze creazioniste, si è tentati di attaccare direttamente l'intero sistema di credenze del negazionista del cambiamento climatico. Una volta effettuato un attacco narrativo, la persuasione diventa quasi impossibile perché la persona attaccata sente che il suo intero sistema di credenze è sotto assedio. Il cambiamento diventa impossibile.

Un approccio insurrezionale narrativo, d'altra parte, esamina la struttura narrativa dell'altro, ne apprende le parti componenti e cerca punti di connessione. Piuttosto che attaccare direttamente l'intero sistema di credenze di un creazionista, ad esempio, un insorto narrativo cerca di fomentare l'insurrezione interiore del prossimo contro le sue credenze più problematiche, identificando le idee “alleate” dentro la testa dell'avversario e cercando di rafforzarle. Quando si parla ai creazionisti di questioni ambientali, ad esempio, enfatizzare il mandato dell'umanità di prendersi cura della creazione di Dio può essere un efficace punto di ingresso.

Un agente di cambiamento impara la complessità delle narrazioni culturali non per ingannare le persone, ma per comunicare valori comuni in un linguaggio che abbia significato per un gran numero di persone.

Se vogliamo trasformare la nostra cultura politica, dobbiamo pensare non in termini di attacco diretto alle opinioni degli avversari, ma piuttosto in termini di fomentare l'insurrezione interiore. La radice della parola insurrezione è "alzarsi". Le insurrezioni sorgono dall'interno. L'insurrezione narrativa sorge dall'interno di una narrazione culturale, trasformando quella cultura dall'interno verso l'esterno.

L'approccio narrativo dell'insorto, ben eseguito, può essere molto efficace per identificare e attirare alleati: in questo caso, creazionisti che hanno a cuore l'ambiente e sono a disagio nel vederlo devastato per motivi di profitto privato. Ripetendo e rafforzando positivamente questo messaggio nel contesto di un impegno continuo, la convinzione che dovremmo prenderci cura della terra può essere rafforzata all'interno del complesso sistema di credenze collettive di una determinata comunità.

Gli insorti narrativi non rifiutano all'ingrosso le narrazioni problematiche, ma distinguono tra quelle componenti che sono alleate, ostili o neutrali alla loro causa. Abbracciano il più possibile una narrativa culturale - le componenti alleate e neutrali - e incoraggiano l'ulteriore sviluppo delle componenti alleate, usandole come basi per i loro sforzi organizzativi con e all'interno della data comunità.

Questo approccio non significa sempre evitare il confronto diretto con narrazioni e credenze dannose. È più come una preferenza per trovare un terreno comune e utilizzare rinforzi positivi quando possibile. Alla fine arriva un momento in cui una narrativa distruttiva diventa insostenibile per una massa critica di persone e quando una nuova polarizzazione sarà utile (ad esempio durante un momento rivoluzionario). La strategia qui è quella di gettare le basi che necessariamente precede un tale momento: alimentare le componenti alleate all'interno di una narrazione fino a quando non sono abbastanza forti da uscire dalla vecchia struttura.

L'insurrezione narrativa funziona solo se applicata nel contesto di relazioni responsabili con cicli di feedback affidabili. Un agente di cambiamento impara la complessità delle narrazioni culturali non per ingannare le persone, ma per comunicare valori comuni in un linguaggio che ha significato per un gran numero di persone. Anche se spesso non è d'accordo con gli altri, apprezza e persino empatizza con le loro prospettive. È indulgente con le mancanze, tifa sempre per le persone, trova sempre qualcosa di degno di lode. Nel tempo, l'insurrezione narrativa diventa una seconda natura: cerchiamo l'identificazione con le componenti alleate e neutrali all'interno della narrativa o della cultura di un'altra comunità, perché il nostro orientamento è quello di connetterci con le persone ovunque e quando possibile.

Originally published in Beautiful Trouble.