Вкратце

Первое правило партизанской войны – знать местность и использовать её в своих интересах. Это правило справедливо и в культурных джунглях слов, образов, мемов и поп-песен.

«Чего действительно следует опасаться мировым правительствам, так это эксперт_ок в области коммуникационных технологий».

— Субкоманданте Маркос (Subcomandante Marcos)

Те из нас, кто занимается творческим активизмом, должны уметь ориентироваться в более широком культурном ландшафте, в котором мы проводим свои кампании, и использовать его в своих интересах. В XXI веке этот ландшафт включает в себя вирусные видеосенсации, кампании хэштегов, партизанскую рекламу, сплетни знаменитостей, спортивные зрелища, религиозную иконографию и прочий культурный мусор.

Но как активист_ке выжить, а тем более процветать, в культурной среде, ориентированной на продажу всего ценного или на воспитание покорности авторитету?

Моисей был выдающимся лидером, Мухаммед – поэтом, а Иисус – творческим активистом.

Все культурные артефакты содержат противоречия. Маркетинговые кампании, например, разрабатываются с целью использования эмоций для продажи товара, но для этого им необходимо задействовать глубоко укоренившиеся мечты и кошмары большого количества людей. Иногда эти желания пугающие и реакционные (почистите зубы «Пепсодентом» или умрёте девственни_цей), но они также задействуют позитивные, часто утопические мечты (выпейте это пиво, и вы будете окружены любимым, хотя и подвыпившим, обществом).

Или возьмем религию: прогрессивные активистки часто считают религию институтом, призванным поддерживать статус-кво. Безусловно, в религии есть что осуждать, но это также система этики и кодекс поведения, который можно использовать для критики норм и идеалов потребительского капитализма. Великие мировые религии восхваляют такие добродетели, как любовь, общность и ответственность за других – несомненно, хороший материал для работы проницательных организаторок. Моисей был впечатляющим лидером, Мухаммед – мастером поэзии, а Иисус, изгонявший ростовщи_ц из храма и придумывавший увлекательные притчи, был потрясающим творческим активистом.

В 1906 году великий философ, психолог и пацифист Уильям Джеймс сказал группе американских студенток, что если они хотят донести свое пацифистское послание до широкой общественности, им необходимо понять, что война, какой бы кровавой и варварской она ни была, также затрагивает такие достойные чувства, как честь и самопожертвование, и что эти ценности необходимо сначала признать, а затем перенаправить. Вместо того, чтобы полностью отвергать войну, заключил он, активисткам необходимо сформулировать «моральный эквивалент войны», чтобы занять её место в системе ценностей культуры. Хитрость, по мнению Джеймса, заключается в том, чтобы использовать то, что потенциально позитивно в окружающей культуре, а затем перенаправить эти мечты, желания, образы и импульсы на более прогрессивные и творческие социальные цели.

Сегодняшняя культурная местность многослойна и чрезвычайно разнообразна. В отличие от партизан в джунглях, которые должны знать только свою местность, мы, культурные партизанки XXI века, должны знать далеко и широко. Вы можете не любить или не знать профессиональный спорт, реалити-шоу или фильмы о супергеройках, но все они являются благодатной культурной средой для работы. Возможно, для этого потребуется открытый ум и немного личного мужества, но нам стоит погрузиться в мир культурного «Другого», узнать о нём и уважать его — что для многих из нас, представитель_ниц контркультуры, по иронии судьбы, является массовой культурой.

Впервые опубликовано в Beautiful Trouble.