Видеоклип

Музыка долгое время играла важную роль в создании и поддержании сообществ активисток и социальных движений. Видеоклипы на тему социальной справедливости дополняют эту идею, сочетая необычайную силу музыки с убедительными визуальными эффектами, которые разоблачают несправедливость и вдохновляют потенциальных сторонниц на активные действия. Как правило, благодаря сотрудничеству между музыкантками, активистками и видеооператор_ками видеоклипы на тему социальной справедливости видоизменяют классический инструмент, в частности, музыку протеста, с целью организации общества 21-го века и активизации народных масс на Глобальном Юге.

В сложных политических обстановках видеоклипы на тему социальной справедливости могут в прямом смысле разрушить стену молчания и подготовить почву для местных организаций. В северной Мьянме (также известной как Бирма) рок-группа BLAST объединилась с Союзом всех студенток и молодежи Качина (All Kachin Students and Youth Union), Сетевой группой развития Качина (Kachin Development Networking Group) и Новостной группой Качина (Kachin News Group), чтобы выпустить в 2010 году сборник караоке, посвященный назревающему экологическому кризису. Два хита — «Aka Law» и «Malikha», выразили мольбы о помощи реке Мали, привлекая тем самым внимание к экологическому и культурному хаосу, который был устроен построенной китайками плотиной Миицоне (Myitsone Dam). Местные и государственные объединения смогли использовать широкую осведомлённость о разрушительных последствиях плотины для осуществления успешной кампании, в результате которой строительство было приостановлено в 2011 году.

Рок и хип-хоп предоставляют ритимчные возможности направления негативных эмоций, способные повлиять на труднодоступных союзни_ц и власть имущих.

В определённых случаях популярные видеоклипы могут быть наиболее эффективным средством для превращения небольшой кампании в мировую сенсацию с помощью привлечения новых ключевых сторонниц, которые могут помочь изменить баланс сил. В 2015 году южноиндийская рэперка София Ашраф и Vettiver Collective (добровольное объединение в Ченнаи, Индия) переделали песню Ники Минаж «Anaconda», обвинив Unilever в загрязнении ртутью горной станции Кодайканал (Kodaikanal), штат Тамилнад. В результате видео «Kodaikanal Won’t» стало вирусным, набрав около 4 миллионов просмотров и собрав большое количество подписей под онлайн-петицией с требованием справедливости для пострадавших от отравления бывших сотрудниц. Видео способствовало продвижению многолетних усилий местных организаций на международную арену, предоставив противостоянию новых международных союзниц и освещение в средствах массовой информации. Месяцы активных мероприятий и бойкота продукции Unilever вынудили компанию сделать ранее немыслимое: ответить за причиненный ущерб перед работницами станции Кодайканал.

Видеоклипы на тему социальной несправедливости не только содержат ремиксы популярных песен и жанров Глобального Севера, но они также способствуют возрождению традиционных языков и языков коренных народов, музыки, танцев, былин, сказаний и сказок. Например, потрясающее видео от нью-йоркского арт-коллектива Semillas (Seeds), направило силу местных данзы, хип-хопа и балета на то, чтобы рассказать историю 43 исчезнувших студент_ок Сельского учительского института Айотзинапа в Мексике.

В то время как высокобюджетные постановки с участием известных музыканток, безусловно, могут привлечь аудиторию (например, видеоклип певицы M.I.A «Borders» 2015 года о кризисе беженок), малобюджетные видео могут быть такими же эффективными. Видеоклип «Kodaikanal Won’t» был снят всего за один день. В районах с ограниченным или медленным доступом в Интернет караоке диски с низкокачественными видеоклипами могут быть легко растиражированы через подпольные сети или продаваться прямо на улице.

В сравнении с обычным выступлением видеоклипы помогают решать ряд вопросов более эффективно. Аудиовизуальные материалы могут разрушить доминирующие нарративы, сталкивая заявления государства с реальной ситуацией на местном уровне. Зрительное сопровождение может работать в тандеме с мощными текстами песен, которые обнажают лицемерные действия власти. В пример можно привести корпорации, болезненно реагирующие на активные действия потребительниц, или правительства, обескураженные мнением гражданок. Поскольку возмущение активисток не всегда находит каналы распространения, такие музыкальные жанры, как, например, рок и хип-хоп, предоставляют ритимчные возможности направления негативных эмоций, способные повлиять на труднодоступных союзниц и власть имущих. (see: THEORY: Хамук и хамас.