Теория

Антиугнетение

Вкратце

Практика антиугнетения обеспечивает основу для конструктивного разрешения и трансформации тенденций к угнетению, которые возникают в нашем организационном процессе.

«Если ты приш:ла помочь мне, ты впустую теряешь время. Но если ты приш:ла потому, что твоя свобода переплетена с моей, давай работать вместе.».

— Лила Уотсон (Lila Watson)

Источники

С тех самых пор, как угнетение начало существовать, люди действовали, чтобы покончить с ним. В последние десятилетия «Центр Хайландер» (Highlander Center)](http://highlandercenter.org/) и «Народный институт выживания» и не только (People's Institute for Survival and Beyond) начали вести борьбу с расизмом и работу по построению коллективных свобод. После Сиэтла началась совсем новая волна действий, расширяющаяся из года в год с появлением новых сообществ и развитием новых практик. Наработки, приводимые здесь, копились с течением времени из опыта множества эксперт:ок.

Группы активист:ок иногда допускают ошибку, полагая, что угнетение (несправедливое применение силы или власти) это нечто присущее «им», а «нам» оно чуждо от природы, исходя лишь из нашего намерения противостоять угнетающим структурам. К сожалению, ситуация гораздо сложнее, и мы часто игнорируем это себе же во вред.

Наши угнетающие действия принижают нас самих, разделяют нас и препятствуют нашей способности организовывать всеобъемлющие освободительные движения.

Притеснение, существующее в наших рядах, разделяет нас, ослабляет, и мешает нам создавать по-настоящему широкие освободительные движения.

Мы социализировались в культурах, основанных на множестве форм угнетения, накладывающихся друг на друга, что зачастую приводит к неосознанному поддержанию дегуманистических моделей поведения, ситуаций и структур.

Для того, чтобы построить мир, свободный от угнетения, мы предлагаем обсудить следующие принципы и практики в надежде, что они помогут создать устойчивые основы для продвижения нашей работы и углубления наших межличностных отношений.

Принципы

  • Сила и привилегии могут оказывать разрушающее влияние на групповую динамику. Для всеобщего блага мы должны бросить вызов любым словам и поступкам, которые маргинализируют, исключают или дегуманизируют других.

  • Мы можем отследить то, каким образом проявляют себя сила и привилегии только тогда, когда мы осознанно стремимся понять, как влияют на всех нас белое превосходство, патриархат, классовость, гетеросексизм и другие угнетающие системы.

  • До тех пор, пока мы не возьмём на себя чёткие обязательства противостоять репрессирующим практикам, угнетение в любых своих формах будет продолжать разделять и ослаблять наши общественные движения, акции и кампании.

  • Разработка практик антиугнетения ─ это долгий процесс (see: PRINCIPLE: Перемены — это единственная константа; недостаточно всего лишь одного семинара или воркшопа, чтобы трансформировать наш опыт социализации внутри культуры, основанной на многослойных формах угнетения.

  • Диалог, обсуждение и рефлексия — вот только некоторые из инструментов, с помощью которых мы можем попытаться пересилить угнетающие установки, поведение и ситуации, возникающие в группах и коллективах. Работа по борьбе с угнетением требует уважительного общения, умения активно слушать, не воспринимать в штыки слова и действия собеседни:ц.

    Личностная практика

    • Бросьте вызов себе, будьте смелы, открыты, готовы рисковать и быть уязвимыми ради того, чтобы атаковать расизм, сексизм, гомофобию, трансфобию и другие угнетающие явления в лоб.

    • Если вы в любом качестве участвуете в акте угнетения или злоупотребления силой, принимайте меры настолько активно, насколько это позволяет ситуация. Действуйте один на один или с несколькими союзни:цами и имейте в виду, что ваша цель — достижение изменений к лучшему.

    • Бросьте вызов модели поведения, а не конкретной персоне. Будьте восприимчивы и продвигайте открытый диалог.

    • Когда кто-то предлагает критику в угнетающей форме, принимайте это как дар, а не нападение. Позволяйте другим иметь преимущество сомнения.

    • Будьте готовы потерять по:другу, но старайтесь не исключать с лёгкостью тех, кто в чём-то облажался. Помогите им принять ответственность за исправление их действий и будьте способны к прощению.

    • Берите на себя скучную и тяжёлую работу. Это включает готовку, уборку, снабжение, телефонные звонки, e-mail’ы, рассылки, ведение записей, сопровождение.

    • Понимайте, что вы будете чувствовать дискомфорт, сталкиваясь с вашей собственной ролью в угнетении других, и осознавайте, что это необходимая часть процесса. Мы должны помогать друг другу и проявлять чуткость на протяжении всего процесса (see: PRINCIPLE: Сети поддержки как источник безопасности.

    • Не испытывайте чувство вины, но чувствуйте свою ответственность. То, что вы часть проблемы, не значит, что вы не можете стать активной частью её решения.

    • Вкладывайте время и силы в построение здоровых отношений — как личных, так и политических.

    ** Профессиональная практика **

     * Не жалейте времени для организации и проведения дискуссий на тему дискриминации и угнетения.
    
     * Установите цели и задачи по антиугнетению и постоянно оценивайте уровень их достижения.
    
     * Создавайте возможности для развития в вашей команде навыков и практик антиугнетения.
    
     * Поощряйте эгалитарное развитие коллектива, отдавая предпочтение совмещению навыков и справедливому распределению должностей и обязанностей.
    
     * Уважайте разные стили управления и общения.
    
     * Не привлекайте представитель:ниц исторически маргинализированных групп к активным действиям только из-за их принадлежности к угнетаемому сообществу (что было бы чисто формальным проявлением антиугнетения) — основывайте такие решения на работе, опыте и навыках персоны.
    
     * Возьмите на себя коллективное обязательство: пусть кажд:ая держит ответ за своё поведение, чтобы организация была безопасным и стимулирующим местом для всех.
    
    

Изложенная здесь методика основана на работах многих эксперт:ок и позаимствована из «Принципов и практических методов борьбы с притеснением» Лизы Фитиан (Lisa Fithian), составленных, в свою очередь, на основе «Принципов и практики борьбы с расизмом» коллектива «Восстань» (RiseUp DAN-LA), «Преодоления маскулинного гнёта» Билла Мойерса (Bill Moyers) и ФЕМ-МАНИФЕСТА (FEMMAFESTO) женской аффинити-группы в Филадельфии.

Впервые опубликовано в Beautiful Trouble.

Реальные примеры

Anti-Oppression Principles

The Rainforest Action Network’s published commitment to anti-oppression.

Узнать больше

Anti-oppression Resources and Exercises
Alliance of Community Trainers