Критический мультикультурализм

Если вы выросли в Соединенных Штатах, отмечали ли вы Месяц чёрной истории (Black History Month), читая истории о Гарриет Табмен (Harriet Tubman) и поедая «пищу для души» в кафетерии на обед? Ваша учительница когда-нибудь учила вас о коренных американках, а затем помог_ала вам сделать замысловато сплетенный ловец снов, который отгонял бы ночные кошмары?

Либеральный мультикультурализм, иллюстрируемый приведёнными выше примерами, обеспечил основу для понимания как нашего единства, так и нашего разнообразия как представитель_ниц человеческой расы. Однако либеральный подход к мультикультурализму ограничивается акцентом на поверхностном включении экзотизированных аспектов культуры, не подвергая сомнению систему несправедливости и власти. Не обращая внимания на существующие властные структуры и институциональное неравенство, либеральный мультикультурализм помогает поддерживать господство доминирующих групп.

Напротив, мультикультурализм критический стремится признать, поставить под сомнение и, в конечном счете, разрушить устоявшиеся властные структуры. Критический мультикультурализм подчёркивает неравенство с целью более справедливого распределения власти в обществе. Он противостоит расовым, классовым, гендерным и другим предрассудкам, чтобы улучшить образовательные, экономические и социальные условия для всех, а не только для доминирующей группы.

Хотя существует много аспектов критического мультикультурализма, вот три основных принципа, которые педагоги_ни могут использовать, чтобы бросить вызов существующим нарративам, встроенным в стандартные учебные программы, и подготовить учащихся к критическому восприятию и борьбе с социальным неравенством:

Критический мультикультурализм разрушает доминирующие нарративы, которые отдают предпочтение избранной группе, с целью создания более справедливого и равноправного общества.

** Культура и подчинение **

Подчинение культур происходит тогда, когда культурные ценности и убеждения доминирующих групп считаются нормой, в то время как ценности и убеждения недоминирующих групп «‎отступают»‎ и считаются неполноценными, дополнительными. Критический мультикультурализм деконструирует доминирующее повествование и усиливает голоса, которые исторически были лишены легитимности.

Власть и господство

Критический мультикультурализм стремится пролить свет на власть и господство через процесс критического анализа (see: PRINCIPLE: Сделайте невидимое явным. Анализ начинается с вопроса: какие идеологии, убеждения и нарративы поддерживают и усиливают власть и привилегии выбранной группы. Неравенство вокруг расы, класса, сексуальной ориентации, религии, способностей и пола может быть выявлено при анализе этих основных нарративов. Критический мультикультурализм побуждает нас определить пути, с помощью которых власть и привилегии формируют наши реальности в воспитании и обществе в целом.

Знания и процесс

Критический мультикультурализм — это не готовое решение, а процесс постановки вопросов как способ существования в мире. Не существует единственного подхода к критическому мультикультурализму; он возникает в диалоге с изменяющимся миром, в котором он находится. Приобретение знаний происходит, когда критические мультикультуралист_ки задают такие вопросы, как: * Для кого написано повествование, кому оно служит и кого опускает?*

Есть много художественных коллективов, а также отдельных художниц, чьи работы иллюстрируют практику критического мультикультурализма. Например, «Партизанские девушки» (Guerrilla Girls), феминистская активистская организация художниц, разоблачает и борется с гендерными и расовыми предрассудками, воспроизводимыми в художественных музеях, добавляя факты о расовом и гендерном неравенстве на их рекламные щиты (see: TACTIC: Culture jamming. Художник, известный как Бэнкси, заполняет города трафаретными граффити о современной расовой и политической несправедливости, в то время как произведения искусства Ай Вэйвэй бросают вызов сокрытию правительством фактов и коррупции. Каждый из этих художников является примером критического мультикультурализма, поскольку все они инициируют разговоры о голосе, силе и справедливости.

Критический мультикультурализм необходим для демократического общества, потому что он призывает людей рассматривать, критиковать и дестабилизировать глубоко укоренившиеся институциональные структуры, которые порождают неравенство. По сути, критическое мультикультурализм формирует парадигму мышления, ведущую к более справедливому и равноправному обществу.