باختصار
كجزء من الحملة العالمية لحظر الألغام الأرضية، بنى المتظاهرون أهراماً ضخمة من الأحذية لتجسيد عدد الناس الذين يقتلون أو يصابون بسبب الألغام الأرضية في مناطق النزاعات الماضية.
في حقبة ما بعد الحرب الباردة، في مناطق الصراع الماضية من كمبوديا إلى موزمبيق، كانت الألغام المضادة للأفراد تقتل وتشوه الناس المدنيين بشكل يومي. فجرت الألغام أقدامهم وأرجلهم وأصابعهم وأياديهم. واخترقت الشظايا وجوههم وأجسادهم. لأن الألغام المضادة للأفراد عشوائية وتبقى في باطن الأرض أو على سطحها بعد انتهاء الحروب. يشكل المدنيون الغالبية الساحقة من ضحايا الألغام (70 إلى 80 بالمائة) وليس الجنود، في غالب الأحيان كان الضحايا من الأطفال وهم يلعبون في الحقول القريبة من قراهم.
كان هرم الأحذية آسرا للعين، وقويا شعورياً، وكان من السهل المشاركة فيه وكذلك فهمه.
في عام 1992، تشكلت اللجنة الدولية لحظر الألغام الأرضية (ICBL) لمواجهة هذه المشكلة العالمية. هدف اللجنة: عالم خال من الألغام المضادة للأفراد. بالتشبيك بين المجموعات المعنية بالأطفال والنساء والجنود السابقين والبيئة وحقوق الإنسان والتحكم بالأسلحة، وباختيار مؤيدين مرموقين كالأميرة ديانا، انتشرت الحملة حول العالم وأصبحت شبكة قوية تتواجد في أكثر من مائة دولة.
لأن حقول الألغام منتشرة في أنحاء العالم وفي مناطق نزاعات، انقضت ولم تعد تذكر في عناوين الأخبار. لذلك، كان من المهم إيجاد طريقة لتجسيد القضية للناس في العواصم الغربية حيث يمكن لتغيير المزاج العام أن يضغط على الحكومات الرئيسية. تكتيك واحد، في المسافة الوسطى بين الوقفة الفنية والحيلة الإعلامية، واستعمل بشكل بارز في المظاهرات الكبرى في باريس خلال تسعينيات القرن العشرين، وهو بناء أهرامات ضخمة وقوية في رمزيتها. في حالة واحدة على الأقل، تكون الهرم من 18000 حذاء، في دلالة لأكثر من 18000 إنسان قتلوا أو أصيبوا بسبب الألغام الأرضية سنويا.
بناء على الادراك أن أقدام وأرجل المدنيين الأبرياء تطايرت أشلاء بسبب الألغام الأرضية حول العالم، طُلب من كل مشارك في المظاهرة إحضار زوج قديم من الأحذية (قواعد بسيطة ونتائج عظيمة :مبدأ انظر). كلما مر المتظاهرون على موقع مركزي، توقفوا للحظة وأضافوا أحذيتهم على الكومة. مع مرور المظاهرة، تنامت الكومة وأصبحت في نهاية الأمر تمثالا صغيرا للفظاعات التي تتسبها الألغام الأرضية، معبرة بشكل رمزي عن حجم المعاناة والكلفة البشرية لعدم حظر هذا السلاح الوحشي. استطاع النصب واللحظات المراسمية جعل القضية حاضرة محلياً وكانت أقوى من أي خطاب أو لافتة احتجاجية. لم يضف النصب هيبة للموقف فحسب، بل صنع صورة قوية تذكارية نشرت على الصفحات الأولى حول العالم (لنقم بعمل الإعلام :مبدأ انظر).
في نهاية المطاف، تم تبني اتفاقية حظر الألغام في سبتمبر 1997 (لحظر استعمال وإنتاج وتخزين ونقل الألغام المضادة للأفراد). بحلول عام 2017، أصبحت 162 دولة عضوا في الاتفاقية، وأصبحت 30 دولة خالية من الألغام. في عام 1997، حصلت اللجنة ومنسقها المؤسس جودي ويليامز على جائزة نوبل للسلام.
النظرية الأساسية
يغلب على أفضل التحركات الإبداعية – سواء كانت تحدياً مباشرا للسلطة أو تعبيراً رمزياً – وجود منطق بسيط وجوهري يشرح نفسه. بالتأكيد كان في هرم الأحذية هذه الصفة. مع شرح بسيط – "تمثل هذه الأحذية كل الأقدام والأرجل والأرواح التي سلبتها الألغام الأرضية حول العالم" – أصابت رمزيته أعماق المشاركين والمشاهدين بشكل فوري ودراماتيكي.
المبادئ الأساسية
لأن عنف الألغام الأرضية يحدث في مناطق بعيدة في العالم، أغلبها لم تعد تذكر في نشرات الأخبار منذ وقت طويل، كان أغلبه مخفياً عن عيون الناس والإعلام في الغرب. لذلك كان من المهم "جعل الخفي ظاهراً." كان هرم الأحذية تجسيداً واضحاً وملموساً للكلفة البشرية والحاجة للتحرك. والأهم من ذلك بالنظر لطريقة عمل الإعلام الحديث، كان من الممكن التعبير عنه بصورة واحدة قوية وتذكارية.
لنستعمل قوة الطقوس - رغم عدم وجود بهرجة أو مهرجان، التعبير البسيط بإضافة الحذاء على كومة كان له إشباعاً وجودياً بقوة المراسم والطقوس، إذ منح المشاركين والمشاهدين على حد سواء مساحة شعورية لتخيل المأساة. بالنسبة للبعض، استحضر هذا تقليد المعزين اليهود بوضع حجر صغير فوق شواهد قبور أحبتهم. أما بالنسبة للجميع، فقد كان لحظة تأمل ووقار ومهابة – متناسب إيقاعها مع المأساة التي تم تسليط الضوء عليها - في مسيرة ربما كانت لتكون صاخبة وعابرة في ظروف أخرى.
قواعد بسيطة ونتائج عظيمة - إحضار زوج أحذية قديمة ومهترئة إلى المسيرة كان طلباً سهلاً. إضافة الأحذية على الكومة كانت توجيها سهلا تمكن الجميع من تنفيذه. بالرغم من بساطته، كانت اللحظة عميقة للكثير من المشاركين، والنصب الذي نشأ من تراكم كل هذه التصرفات البسيطة عبر عن قصة عظيمة ومعقدة تلخص حجم المأساة.
لنعرف تضاريس ثقافتنا – في النهاية، كومة الأحذية استحضرت في الأذهان أكوام الملابس والأحذية والمتعلقات الشخصية الأخرى الخاصة بضحايا معسكرات الاعتقال النازية، والمعروضة حتى اليوم في أوشفيتز. رغم الاحتمال أن العديد من المشاهدين لم يلاحظوا هذا عن قصد، ولم يجذب المنظمون الانتباه لها بوضوح، إلا أن معرفة أن هولوكوست واحد قد يستدعي في اللاوعي هولوكوست آخر كان جزءاً من حكمة وقوة التحرك.