باختصار
لتسليط الضوء على الانتهاكات بحق عمال الزراعة ولتقديم الحلول، أقام تحالف عمال الإيموكالي (منظمة مجتمعية لعمال الزراعة) متحف فلوريدا للعبودية المعاصرة.
في ديسمبر 2008، تم الحكم على مشغلي عمال الزراعة سيزار وجيوفاني نافاريت بالسجن لمدة اثني عشرة سنة لضلوعهم فيما أسماه المدعي العام الأمريكي دوج مولي "العبودية بشكل واضح وصريح." وفق وزارة العدل، "اعترف" أرباب العمل "بالذنب في ضرب وتهديد وتقييد وحبس العمال في شاحنات لإجبارهم على العمل كعمال زراعيين… [كانوا] متهمين بدفع أجور زهيدة للعمال وإجبار العمال للاستدانة منهم، بالتوازي مع التهديد بالأذى الجسدي إذا ترك العامل العمل قبل سداد ديونه المستحقة لعائلة نافاريتي."
رغم فداحة تفاصيل القضية، لم تكن قضية نافاريتي إلا الحلقة الأحدث في سلسلة طويلة محكمة من الاستغلال – بما يشمل العمل القسري – في حقول فلوريدا. لقد كانت المزرعة السابعة التي يتم محاكمتها بتهمة الاستعباد في الولاية في العقد الأخير، شملت القضايا أكثر من ألف عامل وأكثر من اثني عشر رب عمل. بعد ذلك، رفعت الحكومة الفيدرالية قضيتين إضافيتين مما رفع العدد الإجمالي إلى تسعة مزارع بحلول عام 2011.
إن العبودية المعاصرة لا تحدث في فراغ وليست سمة حتمية في نظامنا الغذائي.
يشكل العمل في المزارع في الولايات المتحدة توليفة من أجور دون خط الفقر وظروف عمل خطيرة ومتعبة تقصم الظهر وافتقار أساسيات حماية العمال. في هذا السياق من الفقر الهيكلي والاستضعاف تحصل وتزداد أقسى أشكال الانتهاكات كالعمل القسري. هذه الحالات هي انعكاس لحالة الإفلات من العقاب والاستغلال المستشري في القطاع الزراعي. بكلمات أخرى، إن العبودية المعاصرة لا تحصل في فراغ وليست سمة حتمية في نظامنا الغذائي.
لتسليط الضوء على هذه الانتهاكات ولتشخيص أسبابها وتقديم حلولاً لها، في عام 2010، قرر تحالف عمال إيموكالي – منظمة مجتمعية لعمال الزراعة – إقامة متحف فلوريدا للعبودية المعاصرة. تكون المتحف المتنقل من شاحنة نقل مجهزة بعناية كنسخة عن الشاحنات المستعملة في قضية نافاريتي ومجموعة من المشاهد التي تعرض تاريخ وتطور العبودية في فلوريدا على مدار الأربعة قرون الماضية. تم تطوير المواد البصرية بالتشاور مع العمال الذين هربوا من عمليات العمل القسري ومع المؤسسات الأكاديمية الرائدة في دراسة تاريخ العبودية والعمل في فلوريدا. أوضح كتيب المتحف، المليء بشهادات من الخبراء، للحضور والإعلام أن محتوى المتحف تم تمحيصه وتدقيقه بشكل مستقل.
مع فريق من عمال الزراعة والمحاضرين الحلفاء، جال المتحف في أنحاء فلوريدا بما يشمل زيارة الكنائس والمدارس والجامعات والمراكز المجتمعية على مدار ستة أسابيع في الفترة التي سبقت مسيرة الحرية لعمال الزراعة التي نظمها تحالف عمال إيموكالي على مدار ثلاثة أيام في مارس 2010.
كانت ردود الناس على المتحف إيجابية بشكل غامر، مما حمس التحالف لاحقاً على التجول خارج فلوريدا في مدن الجنوب الشرقي والشمال الشرقي للولايات المتحدة بما شمل التوقف في السوق التجاري الوطني في واشنطن العاصمة في مارس 2011. زار الرئيس السابق جيمي كارتر المتحف في أتلانتا بولاية جورجيا. زار المتحف قرابة 10 آلاف إنسان منذ أن افتتح.
نُشرَ في الأصل في كتاب Beautiful Trouble.
التكتيكات الأساسية
لم يكن المتحف "عملاً فنياً" بالمعنى التقليدي للكلمة، لكنه غير المساحات العامة التي شغلها والناس الذين شاهدوه. باستضافته مختلف وسائل الإعلام والمتاحف الإبداعية – الأبرز كان التجسيد الدقيق لأعمال نافاريتي داخل الشاحنة نفسها – استطاع المتحف الوصول إلى أعماق وجدان المشاهدين.
المبادئ الأساسية
في الغالب من الصعب على الناس تقبل حقيقة أن العبودية المعاصرة هي مشكلة ممنهجة في الولايات المتحدة. التفكير بأن حبة البندورة التي تزين البرجر أو المضافة للسلطة قد اقتطفها شخص مستعبد – بالتأكيد قطفها شخص يحصل على أجر زهيد جداً ويعمل في ظروف عمل قاسية – قد يولد رد فعل إنكاري من الصعب كسره. لكن المتحف، باستعمال معروضات تاريخية، قدم إدانة صارمة ولا يمكن دحضها للوضع القائم. وبالتالي استطاع اختراق هذا الحاجز وفتح عقول الناس للحوار والتحرك الجماعي المحتمل.
لنذهب للناس حيث هم - بدل انتظار الناس للقدوم لإيموكالي لزيارة المتحف، جلب التحالف المتحف إلى الناس. كان المتحف معرض متميز في جولة محاضرات، تنقل طاقم المتحف في أنحاء فلوريدا والساحل الأمريكي الشرقي، وعادة ما توقف المتحف في مراكز المدن. أن المتحف المتحرك بين الناس يجذب الانتباه أكثر من أي شيء آخر، بالإضافة لأن يتناول قضية ملحة ومثيرة للجدل قضية العبودية المعاصرة. لقد كان منطلقاً فعالاً للنقاش.